El blog de Salvador Fornieles

Da la impresión que de este tema ya habíamos hablado. En parte, es cierto: institución del matrimonio por parte de Jesucristo, sacramentalidad del matrimonio. Lo que hoy vemos es un poco distinto. Vamos a ver cuándo la Iglesia definió que todo matrimonio entre bautizados es sacramento. De esto se trata ahora. Primero, una referencia al matrimonio de Adán y Eva. Los Santos Padres y la tradición se refieren con frecuencia a ese matrimonio también llamado de «los orígenes», designándolo como sacramento de la creación.  Como “sacramento” -así, entre comillas- existió con anterioridad a la venida de Cristo, pero no es estrictamente un sacramento como los siete  instituidos por Cristo. ¿De qué se trataba ese “sacramento”? El matrimonio de los orígenes tenía una singularidad ya que mediante esa unión el hombre se santificaba y, conforme al creced y multiplicaos, poblaría la tierra y el cielo de hijos de Dios. Es decir, el matrimonio era un instrumento de santificación; es

A la par que la Iglesia interviene, en la celebración del matrimonio de los bautizados con disposiciones de carácter litúrgico, como vimos en la última clase, también lo hace con normas disciplinares y de índole doctrinal. Las ideologías gnósticas tan expandidas en los primeros siglos de la era cristiana rechazaban el matrimonio porque ellos negaban el valor de la materia, y por tanto la unión de los cuerpos. La Iglesia fue afirmando, cada vez más expresamente, la dignidad del matrimonio cristiano como fuente de gracias específicas y particulares. Así, de manera gradual, se va penetrando en la comprensión del misterio del matrimonio hasta llegar a la afirmación clara de la sacramentalidad, en los siglos XII y XIII. No vamos a hacer un repaso de las disposiciones de la Iglesia cuyo objetivo era corregir los desórdenes y abusos de aquel entonces. Entre los siglos s. VI-XIII son muchos los Concilios y los Papas que abordan los temas matrimoniales a fin de salvaguardar