El blog de Salvador Fornieles

El tema de la unidad como propiedad del matrimonio, incluyen cuatro temas que no vamos a ver hoy porque sería muy extenso: 1.- Sentido y significado de esa unidad; 2. Los datos de la Escritura; 3. El tratamiento que ha tenido en la tradición de la Iglesia; 4. Cuestión de la «defensa» y los atentados contra la unidad. Parece lógico que se estructure así este capítulo. 1.- Sentido y significado de la unidad como propiedad del matrimonio. La unidad es la propiedad del matrimonio en virtud de la cual éste sólo puede tener lugar entre un hombre y una mujer. Esta propiedad hace que carezca de validez el intentar contraer un matrimonio que no sea entre un solo hombre y una sola mujer; también que los ya casados no puedan casarse otra vez. Es, por tanto, una propiedad esencial del matrimonio. El amor conyugal, la condición personal de los esposos, su radical igualdad y dignidad, y el bien de los hijos, exigen que la comunión conyugal sea exclusiva. La unidad «hunde sus raíces en e...

El amor conyugal o matrimonial es un amor que tiene unas características propias, que le distinguen de otras formas de amor. Se pueden amar distintos objetos o personas, o, dicho de otro modo, se puede amar toda clase de objetos, o de personas. Si el amor es al cónyuge se trata de un amor distinto o especial, llamado conyugal: el amor que se da entre un hombre y una mujer, en cuanto que varón y mujer. Por eso, son tres las coordenadas que definen necesariamente este amor tan peculiar: a) originarse a partir de la alianza matrimonial, es decir, de la celebración del matrimonio (no antes, por eso es conyugal) b) ser eminentemente humano (no meramente físico). c) comprometer a la persona en su totalidad, por tanto, su dimensión sexual. En última instancia, es una imagen del amor que Dios tiene escondido en el fondo de su corazón desde toda la eternidad. Para entenderlo mejor podemos decir que cuando el Señor sale al encuentro de los esposos cristianos por medio del sacramento d...

El primer libro de la Biblia, el Génesis, trae, por un lado, los datos suficientes para ver la “bondad del matrimonio”, en la relación hombre-mujer en el Paraíso. También, hay que decirlo, las explicaciones o los motivos de las alteraciones y el desorden que experimentaron ellos después del pecado. Estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban uno del otro (…); entonces se les abrieron los ojos y se dieron cuenta de que estaban desnudos; y cosiendo hojas de higuera se hicieron unos ceñidores. (...) A la mujer le dijo: Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos. Con trabajo parirás tus hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará. Estos versículos reproducen de manera figurada el drama original cuyas consecuencias van a decidir la condición del hombre hasta el día de hoy. La «inocencia originaria». El estado de «armonía» que describe el texto del Genesis que acabamos de ver, se manifestaba en el interior de la persona y en las relacione...

-El término institución hace referencia a algo establecido según el orden de la justicia. A primera vista no se entiende qué se quiere decir con esto. En efecto “algo”, entre comillas, no es nada, pero lo que se pretende decir es que se trata de una “organización” con una serie de normas internas que son establecidas conforme a una razón de justicia. La expresión «institución matrimonial» le agrega algo más al “todo” o a ese “algo” u organización: una institución formada por un conjunto de elementos permanentes que, por designio divino, la determinan como matrimonio.  ¿Elementos permanentes que forman este “todo” o institución? Sí, por ejemplo: un vínculo entre varón y mujer, personas legítimas -no vinculadas anteriormente-, comunidad de vida permanente, creado por un consentimiento, en orden a la procreación… Este es un conjunto de elementos permanentes que, por voluntad divina constituyen una institución que se le llama matrimonio, aunque puede tener otros nombres, como...

LA INTEGRACIÓN DE LA SEXUALIDAD EN LA PERSONA No es nada nuevo afirmar que la persona constituye una unidad de alma y cuerpo. Lo vimos más de una vez en estas clases y lo repetimos, como introducción necesaria: la unidad del hombre es en la que se debe realizar la integración de la sexualidad a la persona , por tanto, es la condición previa para vivir humanamente la sexualidad. Si no hubiese unidad, ciertamente habría separación del cuerpo, por un lado, y del alma, por otro. En consecuencia, la sexualidad podría formar parte o integrarse, o al cuerpo o al alma, o a ambos. Como consecuencia de esta idea -nada feliz-, no se podría vivir humanamente la sexualidad. Por ejemplo, la sexualidad unida sólo al cuerpo implicaría que su ejercicio sería un acto meramente físico, como cualquier otro, sin consecuencias morales. De todos modos, esta perspectiva de considerar la integración de la sexualidad a la persona, como unidad, no suprime sus componentes: cuerpo y alma. Hay que deci...

El significado de la sexualidad: la vocación de la persona al amor y a la procreación. Amor y sexualidad; sexualidad y procreación. En este punto, lo primero que hacemos es vincular la sexualidad con el amor.   Después veremos la relación de la sexualidad con la procreación. Ahora decimos porqué. No hacemos otra cosa que preguntarnos ¿qué sentido tiene la diferenciación sexual? ¿Cuál es el significado de la sexualidad humana? Se trata de un punto clave en la determinación del modo de ser de la sexualidad. De la respuesta que se dé a estas preguntas depende la solución a cuestiones concretas como la relación entre sexualidad y procreación; la moralidad de la procreación artificial; la paternidad responsable; etc., por citar algunas de las cuestiones más debatidas. Por tanto, este tema requiere mucha atención. Amor y sexualidad. En el marco de una antropología unitaria -la persona es una unidad- no resulta difícil percibir la dimensión unitiva que tiene la sexualidad en ...

MATRIMONIO: LA SEXUALIDAD, UN MODO DE SER DE LA PERSONA Introducción Con el término sexualidad se designan diferentes dimensiones de una misma realidad: sirve para indicar la condición masculina o femenina de la persona; también para referirse a la facultad sexual, o, a la actividad propia de esa facultad. Son realidades que no pueden identificarse una con la otra , pese a su íntima conexión. Por ejemplo, cuando se habla de “personalizar la sexualidad”, se está haciendo referencia a la actividad sexual, el tercer aspecto, para que sea racional, y no sea una actividad “meramente física” o corporal. Por tanto: -La sexualidad, como un aspecto de la persona, es la que determina la masculinidad y la feminidad, tal como dijimos. Esta dimensión sexuada no es tan simple como parece, porque implica la condición masculina -o femenina- en su aspecto físico, psicológico, espiritual, etc. La condición sexual empapa a toda la persona en sus distintos aspectos. Más aún, la sexu...