El blog de Salvador Fornieles

En las últimas clases hemos hecho referencia al "Matrimonio como sacramento": autor, definición de la Iglesia, etc. El sentido de esta afirmación exige precisar lo que se quiere decir con el término matrimonio, cuando se afirma que es un sacramento. De acuerdo, es sacramento, como vimos en clases anteriores, pero, sólo en el momento de la celebración, o después en el así llamado estado matrimonial, en la vida matrimonial.  ¿Se entiende la cuestión? La respuesta es muy importante. Vamos a ver, el alcance de esta cuestión -que se remonta al s. XII-XIII- se percibe mejor si se tiene en cuenta que una larga tradición teológica fija su atención preferentemente en la ceremonia del matrimonio, y, por tanto, considera el sacramento como una acción, si se puede decir así, instantánea, transeúnte, pasajera, con una duración igual a la de la ceremonia.  Como consecuencia de esta teoría, se trata de un signo que cesa una vez manifestado el consentimiento.  Por el contrario, l...

-El término institución hace referencia a algo establecido según el orden de la justicia. A primera vista no se entiende qué se quiere decir con esto. En efecto “algo”, entre comillas, no es nada, pero lo que se pretende decir es que se trata de una “organización” con una serie de normas internas que son establecidas conforme a una razón de justicia. La expresión «institución matrimonial» le agrega algo más al “todo” o a ese “algo” u organización: una institución formada por un conjunto de elementos permanentes que, por designio divino, la determinan como matrimonio.  ¿Elementos permanentes que forman este “todo” o institución? Sí, por ejemplo: un vínculo entre varón y mujer, personas legítimas -no vinculadas anteriormente-, comunidad de vida permanente, creado por un consentimiento, en orden a la procreación… Este es un conjunto de elementos permanentes que, por voluntad divina constituyen una institución que se le llama matrimonio, aunque puede tener otros nombres, como...