El blog de Salvador Fornieles

Como habíamos visto -lo recordarás-, el matrimonio que es también una realidad humana, puede ser estudiado por la razón, es decir, por las ciencias que estudian al hombre: antropología, psicología, sociología, ética, etc.  Como comprenderás, son relevantes las aportaciones que hacen estas ciencias sobre el hombre; no se pueden soslayar. Es decir, estas ciencias son imprescindibles; a ellas se debe acudir en la reflexión teológica, aunque parezca increíble. Con esto se quiere decir que la teología del matrimonio no anula la ciencia humana, sino todo lo contrario, se completa y se enriquece, aunque cada uno tiene un ámbito distinto. Especial relevancia tienen en este sentido la Antropología, la Psicología, Psiquiatría, etc., como vimos antes. En el etcétera se incluyen todas las ciencias que puedan aportar lo suyo a la realidad matrimonial. Obviamente no se puede hacer una lista taxativa de esas ciencias; cuáles son. Con el tiempo surgen nuevos estudios y disciplinas verdader...

La realidad descrita por el término “matrimonio” puede ser considerada desde distintos ángulos, y, por tanto, ser objeto de ciencias tanto humanas -historia, derecho, antropología, psicología, etc.-, como teológicas. Cuando se la estudia desde la teología, el marco es el de “la historia de la salvación”, es decir, desde esta perspectiva interesa el matrimonio tal como es, y tal como debe ser, conforme a la voluntad de Dios, en orden a la salvación del hombre. Entonces, la teología del matrimonio es la ciencia que, desde la razón iluminada por la fe, estudia el designio salvador de Dios sobre el matrimonio, en orden a descubrir cuál es el estilo de vida que corresponde a los casados.   Como consecuencia de esta afirmación, el concepto teológico del matrimonio, como parece lógico, implica fe y razón. Fe, porque: a) considera al matrimonio a partir de la revelación de Dios, a la que sólo se accede por la fe; b) porque se v...