El blog de Salvador Fornieles

Por el sacramento del matrimonio, Jesús sale al encuentro de los esposos, haciendo que “la comunidad de vida y amor conyugal” que acaban de inaugurar, sea asumida y elevada en la caridad esponsal de Cristo (amor de Cristo por la Iglesia). Un misterio que en general no se tiene conciencia, sin embargo, muy importante. En qué consiste y cuál sea el alcance de esa transformación o elevación, es lo que se considera en este punto a través de dos apartados: el vínculo matrimonial y el amor conyugal. Hoy vamos a hablar del vínculo matrimonial. El vínculo conyugal, representación real de la unión de Cristo con la Iglesia. La celebración del matrimonio da lugar, entre el hombre y la mujer, a una unión con una naturaleza y unas características que no dependen para nada de la decisión humana, tal como vimos en otras clases. Vienen de la naturaleza, que es creada por Dios. Nace una «sociedad» tan única y especial entre los contrayentes que, superando la relación «yo»-«tú» previa al matrimon...

Relacionadas con la constitución del sacramento del matrimonio existen otras cuestiones que han suscitado la atención de los interesados por estos temas, como son la materia, la forma y el ministro del matrimonio. No son irrelevantes, particularmente desde el ámbito de la espiritualidad, ya que la celebración del matrimonio sacramental es un acto público, por medio del cual dos personas, un hombre y una mujer, se convierten ante la sociedad en marido y mujer. La Iglesia en su momento -Concilio de Florencia (1439)- afirmó que todo sacramento tiene que estar constituido por tres elementos: de las cosas como materia, de las palabras co mo forma y de la persona del ministro. Pero, en ningún documento dijo cuál es la materia y la forma del sacramento del matrimonio. Un Papa, a mitad del siglo XVIII, dijo que el consentimiento es a la vez la materia y la forma del matrimonio, a saber: la mutua y legítima entrega de los cuerpos, con las palabras y signos que expresan el sentido interior ...