El blog de Salvador Fornieles

Lo que nos preguntamos en este momento es quiénes son los que decidieron cuáles son los libros del canon hebreo y qué criterio han tenido para que unos libros formen parte de la Biblia hebrea y para que otros queden fuera. No tenemos una respuesta clara a estas preguntas. Parece ser que una época clave para estudiar esta cuestión es la época de los Macabeos. Recordemos que Antíoco IV Epifanes de Siria quiso imponer su religión a los hebreos. Esto provocó la rebelión de los Macabeos en el año 164 a.C. Como consecuencia de esta revuelta encabezada por Judas Macabeo, se recuperó el Templo y se dedicó en una ceremonia solemne que duró 8 días. En el II Macabeos -apócrifo para los hebreos, pero incluido en la versión de los LXX; canónico para los católicos- se hace referencia a Judas el Macabeo: De igual modo, Judas ha reunido todos los libros que se habían perdido a causa de la guerra que sufrimos, y ahora están en nuestro poder [1] . No dice Macabeos qué libro son los que tiene Judas o ha ...

  El exilio en Babilonia ocurrió en los años 500 o s. VI a.C. y duró alrededor de 70 años. Podemos decir que todo ese estuvo marcado por la deportación, gracias al rey Nabucodonosor. A partir del s. V -también llamada la época persa-, es decir, durante los años 400 a.C., las fuentes hebreas se llaman a silencio. Hay muy pocos testimonios que nos digan qué pasó, no sólo en ese siglo sino entre el siglo V y el II a.C. Esto es importante porque durante esa época pareciera que la literatura bíblica empezó a cerrarse y a solidificarse. Por ejemplo, la Torá o Pentateuco, en cuanto libro fundamental de la identidad de Israel, tal como la conocemos nosotros hoy, tomó cuerpo entre el s. VI y IV a.C. Prueba de ello es que la versión de los LXX -versión griega hecha en Alejandría- se escribió en el s. III a.C. Es decir, en ese momento el Pentateuco estaba conformado, aunque no tenemos testimonios escritos. Prueba de ello es que en los rollos del Qumran, el Pentateuco está completo como lo con...

 ¿Cuándo estos cinco libros empezaron a tener un valor más allá de los círculos intelectuales? ¿Qué es lo que hizo que este libro -el Pentateuco- se convirtiera en la piedra fundacional de la identidad israelita? ¿Cuándo se constituyó la primera parte de las tres que forman la Biblia hebrea? Una vez más no lo sabemos a ciencia cierta, pero lo que sí sabemos es que los judíos la habían adoptado como ley nacional o como centro de su identidad ya a mediados del siglo V a.C. -años 400-, y que el libro de Nehemías 8, 2-3.5-6, nos cuenta que hubo una ceremonia al regreso de Babilonia que es una referencia insoslayable. El día uno del mes séptimo el sacerdote Esdras trajo la Ley ante toda la asamblea, hombres y mujeres, ante todos los que tenían uso de razón. Desde que hubo luz hasta el mediodía la leyó al frente de la explanada que hay delante de la puerta de las Aguas, ante los hombres, las mujeres y todos los que tenían uso de razón. Todo el pueblo prestaba oído al libro de la Ley. (…)...

  Estos dos acontecimientos fueron uno hito en la historia judía. No sólo por la destrucción del centro de culto, no sólo por perder la independencia y el territorio, sino porque los que fueron llevados a Babilonia fueron los líderes del pueblo: el rey, los levitas, los profetas -Ezequiel-, los gobernantes, etc. En Israel quedó una población disminuida, pero sin gobernantes. Estamos hablando de la invasión persa del año 597 a.C. a Judea. Esta invasión significó el exilio a Babilonia que terminó después de 70 años de cautiverio con el decreto de Ciro el persa, por el que, a los judíos exiliados se les permitiría regresar a Jerusalén y construir el Templo. Construir el Segundo Templo, o refaccionar lo que quedaba del Templo de Salomón. Esta tarea la realizó Zorobabel. Los exiliados en Babilonia, ¿cómo podían vivir en cuanto que pueblo sin territorio, sin autoridad y sin templo? Según los investigadores empezó a jugar un papel importante la memoria: la memoria de un pueblo q...