El blog de Salvador Fornieles

Dejamos atrás los dos textos del Génesis sobre "el matrimonio de los orígenes" o del Paraíso terrenal; las referencias del Nuevo Testamento al "matrimonio de los orígenes", y nos adentramos en el matrimonio en el Nuevo Testamento, es decir, el matrimonio como sacramento. Antes, vale la pena hacer una aclaración que no está de más: cada vez que hablamos de sacramento, estamos hablando de dos elementos o dos realidades que se unen: el signo y el significado, además de una relación entre uno y otro. Un  signo que significa algo; una relación entre el signo y lo que éste significa. Puede haber distintos tipos de signos. Por un lado los convencionales, como la bandera y la patria, cuya relación ha sido producto de un acuerdo de los hombres de un determinado país; los naturales, como el fuego y el humo; y sobrenaturales, como los siete sacramentos, que están formados por un signo -el agua en el caso del Bautismo- y la limpieza del alma, consecuencia inmediata del B...

El primer libro de la Biblia, el Génesis, trae, por un lado, los datos suficientes para ver la “bondad del matrimonio”, en la relación hombre-mujer en el Paraíso. También, hay que decirlo, las explicaciones o los motivos de las alteraciones y el desorden que experimentaron ellos después del pecado. Estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban uno del otro (…); entonces se les abrieron los ojos y se dieron cuenta de que estaban desnudos; y cosiendo hojas de higuera se hicieron unos ceñidores. (...) A la mujer le dijo: Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos. Con trabajo parirás tus hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará. Estos versículos reproducen de manera figurada el drama original cuyas consecuencias van a decidir la condición del hombre hasta el día de hoy. La «inocencia originaria». El estado de «armonía» que describe el texto del Genesis que acabamos de ver, se manifestaba en el interior de la persona y en las relacione...

Frente a las teorías surgidas a lo largo de la historia que han tratado de «explicar» la existencia y características del matrimonio a partir de situaciones como el azar, la evolución, el poder, las necesidades económicas o de producción, etc., la afirmación del origen divino del matrimonio pertenece a la fe de la Iglesia. Esa es la enseñanza constante de la Escritura y la Tradición, además del Magisterio de la Iglesia. «El matrimonio y la familia proceden de Dios, son obra de Dios y responden a un designio esencial, que El mismo trazó y que sobrepasa las mudables condiciones de los tiempos, persistiendo inmutable a través ellos. El matrimonio y la familia tienen una relación trascendente con Dios. Cualquier concepción o doctrina que no tenga en cuenta suficientemente presente esta relación esencial del matrimonio y la familia con su origen divino y su destino, que trasciende la experiencia humana, no comprendería su más profunda realidad y no podría encontrar el camino e...

El Nuevo Testamento tiene siempre delante al hombre del Paraíso, el que ha pecado. Sólo éste es el que vive hoy y, por tanto, el que ha sido redimido y ha de ser salvado [1] . La situación de «los orígenes» -el hombre en el Paraíso- ha quedado atrás definitivamente, sin embargo, la perspectiva de la salvación presupone la consideración de aquella situación de «los orígenes», como es lógico, porque sólo hay un único designio de Dios sobre el hombre; sólo hay un único designio de Dios sobre el matrimonio. Por eso podemos decir que hay un solo matrimonio; me gusta subrayarlo: “matrimonio civil” es una licencia literaria. Entonces, no sólo la consideración del matrimonio de «los orígenes» debe hacerse desde la perspectiva de la Redención, porque “ese matrimonio” es el redimido, sino que ésta exige tener en cuenta aquella primera, la de «los orígenes», si se quiere hacer adecuadamente. Por eso Jesús al hablar del matrimonio recurre al plan original de Dios…, como veremos ahora, en d...

El matrimonio en el momento de la creación. No hace falta estudiar toda la Biblia y sus relatos sobre el matrimonio, porque eso excedería el poco espacio que tenemos en estas clases. Es suficiente conocer los textos más significativos, de modo resumido, como haremos. Los textos más importantes son los dos relatos de la creación, y, después, el capítulo 19 de san Mateo y el capítulo 5 de la carta a los Efesios. Aunque la Sagrada Escritura no ofrece una teología del matrimonio, sí proporciona elementos y afirmaciones de gran importancia sobre la naturaleza, finalidad, etc., del matrimonio. Particularmente relevantes son los relatos de los dos primeros capítulos del Génesis sobre la creación del hombre y la mujer, que vemos a continuación. Relato de Génesis Como llevamos dicho, el libro del Génesis presenta dos narraciones diferentes de la creación del hombre, cada una con características propias; sin embargo, son coincidentes en lo fundamental. La primera la podemos record...

La institución matrimonial sirve al bien y realización personal de los cónyuges, como es comprensible, pero en la medida que es cauce de la mutua y sincera donación de sí mismos, es decir, el amor conyugal. En los últimos años se ha discutido mucho sobre si ésta era la esencia del matrimonio . Aunque el amor -dice la Iglesia- no lo es todo en el matrimonio, sí es su elemento más decisivo: ha de ocupar el «centro» del matrimonio y de la vida matrimonial [1] . En efecto, no es un tema menor y hasta algunos creen que un matrimonio podría ser nulo por falta de amor... En realidad, no es tan así, no es causal de nulidad, pero la gente igual dice “ahí no hubo matrimonio porque él o ella, nunca l@ quiso”. Entonces… ¿cuál es el papel del amor en el matrimonio? Bueno, al menos el amor lleva al hombre y a la mujer a unirse; una vez casados, es la manera adecuada de relacionarse entre sí. Más aún, el matrimonio es la institución del amor conyugal; no puede realizarse sin amor. Sin e...

-El término institución hace referencia a algo establecido según el orden de la justicia. A primera vista no se entiende qué se quiere decir con esto. En efecto “algo”, entre comillas, no es nada, pero lo que se pretende decir es que se trata de una “organización” con una serie de normas internas que son establecidas conforme a una razón de justicia. La expresión «institución matrimonial» le agrega algo más al “todo” o a ese “algo” u organización: una institución formada por un conjunto de elementos permanentes que, por designio divino, la determinan como matrimonio.  ¿Elementos permanentes que forman este “todo” o institución? Sí, por ejemplo: un vínculo entre varón y mujer, personas legítimas -no vinculadas anteriormente-, comunidad de vida permanente, creado por un consentimiento, en orden a la procreación… Este es un conjunto de elementos permanentes que, por voluntad divina constituyen una institución que se le llama matrimonio, aunque puede tener otros nombres, como...